Ήχος

 

Ο Θεός είναι ένας ήχος

Ο δημιουργός του σύμπαντος είναι ένας ήχος

Όλα ξεκινούν μ' έναν ήχο

Thich Nhat Hanh - σιωπή - εκδ. Αιώρα

Αυτοί που Σε αγαπούν

 

Αυτοί που Σε αγαπούν

κλαίνε μέσα στο γέλιο τους·

αυτοί που Σε γνωρίζουν,

γελούν μέσα στο κλάμα τους.

Το να καώ μέσα στη φωτιά Σου

είναι παράδεισος·

αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι αρκούνται

στις αισθησιακές μόνον απολαύσεις.

Αν με στείλεις από την πόρτα Σου στην κόλαση,

θα υποκύψω και ευχαρίστως θα πάω·

και αν προσφέρεις δηλητήριο στη ψυχή μου,

η ζάχαρη θα μου φαίνεται ό,τι πιο πικρό υπάρχει.

Χακίμ Σαναϊ, Ο Τειχισμένος κήπος της Αλήθειας, εκδ. Πύρινος Κόσμος

Η 314η επέτειος από τον θάνατο του Μίρζα Αμπντ αλ-Καντίρ Μπεντίλ

 

https://amu.tv/189384/

Αφγανοί συγγραφείς, ποιητές και προσωπικότητες του πολιτισμού συγκεντρώθηκαν αυτή την εβδομάδα στην Κωνσταντινούπολη για να τιμήσουν την 314η επέτειο από τον θάνατο του Μίρζα Αμπντ αλ-Καντίρ Μπεντίλ, του περίφημου σουφιστή ποιητή του 17ου αιώνα, του οποίου η περίπλοκη περσική ποίηση έχει εμπνεύσει γενιές σε ολόκληρη τη Νότια και Κεντρική Ασία. Ήταν η πρώτη φορά που πραγματοποιήθηκε τέτοια εκδήλωση στην Τουρκία.

Η εκδήλωση διοργανώθηκε από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Σοχάν, σε συνεργασία με την Εταιρεία Φίλων του Μπεντίλ, την Ένωση Τούρκων Συγγραφέων και το Ερευνητικό Κέντρο Χαφέζ Σιράζι του Πανεπιστημίου Ιστανμπούλ Μεντενιγιέτ.

Σε ανακοίνωση των διοργανωτών αναφέρεται ότι η συνάντηση ανέδειξε τη διαχρονική λογοτεχνική και πνευματική κληρονομιά του Μπεντίλ, χαρακτηρίζοντας την επέτειο ως μια ευκαιρία επανασύνδεσης με τη μυστικιστική του σκέψη και την πολύπλοκη τέχνη του.

Το πρόγραμμα περιλάμβανε συγκριτικές συζητήσεις για την επιρροή του Μπεντίλ στη λογοτεχνία της Οθωμανικής περιόδου, παραλληλισμούς ανάμεσα στο «ινδικό ύφος» της περσικής ποίησης και τις οθωμανικές ποιητικές παραδόσεις, καθώς και ανάλυση της χαρακτηριστικής του χρήσης πολυεπίπεδων μεταφορών και γλωσσικής πολυπλοκότητας. Ακαδημαϊκοί ανέλυσαν επίσης θέματα ταπεινότητας στο έργο του, διερεύνησαν τους λόγους της διαρκούς φήμης του και απήγγειλαν επιλεγμένα αποσπάσματα από την ποίησή του.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης παρουσιάστηκε και μουσική βασισμένη σε ποιήματα του Μπεντίλ.

Οι συμμετέχοντες ανέφεραν ότι η συνάντηση αποτέλεσε όχι μόνο φόρο τιμής στον Μπεντίλ, αλλά και γέφυρα μεταξύ των περσόφωνων κοινοτήτων και των θαυμαστών της μυστικιστικής λογοτεχνίας στην Τουρκία. Οι διοργανωτές τη χαρακτήρισαν ως ένα ιστορικό γεγονός — την πρώτη επίσημη τιμητική εκδήλωση για τον Μπεντίλ στην Τουρκία, η οποία, όπως είπαν, θα μείνει στη μνήμη ως σημαντική σελίδα στην πολιτιστική ιστορία και των δύο λαών.

«Το Αφγανιστάν δεν είναι μόνο οι Ταλιμπάν»: Καλλιτέχνες πρόσφυγες στο Δελχί χρησιμοποιούν τη μουσική για να θεραπεύσουν και να διαφυλάξουν τον πολιτισμό τους

 

https://indianexpress.com/article/lifestyle/art-and-culture/world-refugee-day-afghanistan-taliban-music-culture-10103355/

Καθώς το Αφγανιστάν βλέπει μια απροσδόκητη αύξηση στον τουρισμό παρά τα χρόνια σύγκρουσης, χιλιάδες μίλια μακριά, στο Νέο Δελχί, είναι ο πόνος του ξεριζωμού και η «λαχτάρα για την πατρίδα» που ενώνει τους Αφγανούς πρόσφυγες. Την Παγκόσμια Ημέρα Προσφύγων, στις 21 Ιουνίου, αυτό το κοινό αίσθημα νοσταλγίας και ανθεκτικότητας έφερε κοντά εκατοντάδες ανθρώπους από τις κοινότητες προσφύγων του Αφγανιστάν, του Ιράν, της Μιανμάρ και άλλων χωρών, σε μια βραδιά μουσικής και μνήμης που διοργανώθηκε από το The Migration and Asylum Project στο Alliance Française.

Παρότι καλλιτέχνες από διάφορες χώρες ερμήνευσαν κομμάτια από διαφορετικά μουσικά είδη, ήταν το συγκρότημα Salaam, μια ομάδα Αφγανών μουσικών προσφύγων, που μάγεψε το κοινό με τις συγκινητικές qawwalis του. Τραγουδώντας κομμάτια του θρυλικού Αφγανού καλλιτέχνη Farhad Darya και υφαίνοντας παραδοσιακή λαογραφία στη μουσική τους, το συγκρότημα μετέδωσε ένα ισχυρό μήνυμα ειρήνης. Το κοινό κούνησε συγκαταβατικά το κεφάλι, χτύπησε παλαμάκια στον ρυθμό, και πολλοί ένιωσαν μια σπάνια στιγμή «σαν στο σπίτι τους».

Το συγκρότημα Salaam ξεκίνησε το 2013, και τα μέλη του το βλέπουν ως έναν τρόπο να συνδεθούν με την πατρίδα τους και να διοχετεύσουν τα συναισθήματά τους (Φωτογραφία: Alliance Française).

Σε συνομιλία με το indianexpress.com, μέλη του συγκροτήματος μίλησαν για την καλλιτεχνική τους διαδρομή, για το πώς χρησιμοποιούν τη μουσική ως εργαλείο θεραπείας και για να μεταφέρουν το μήνυμα του Αφγανιστάν.

Το συγκρότημα ιδρύθηκε το 2013 από τον Ahmad Haidar Hadis, ο οποίος είχε ιδρύσει νωρίτερα το γκρουπ Yuva Beats το 2010. Ο Hadis ξεκίνησε τη μουσική του πορεία ως έφηβος στο Πακιστάν και έχει πάνω από 20 χρόνια εμπειρίας. Ζήτησε άσυλο στην Ινδία το 2009. Στην πορεία εργάστηκε για την αφγανική τηλεόραση και υπήρξε μέλος του γνωστού αφγανικού συγκροτήματος Nawa.

«Δεν υπήρχε καμία πλατφόρμα για μουσικούς πρόσφυγες στην Ινδία», λέει ο Hadis. «Γι’ αυτό ξεκίνησα το Salaam. Θέλαμε έναν χώρο όπου να διατηρήσουμε τη μουσική, τη γλώσσα και την πολιτιστική μας κληρονομιά».

Η μάνατζερ του συγκροτήματος, Athena, θυμάται τις πρώτες μέρες της ομάδας. Λέει πως οι περισσότεροι που τους συναντούσαν, ήθελαν να ρωτήσουν για τους Ταλιμπάν, για το πώς λειτουργούν και για την «κατάσταση» στην πατρίδα τους. «Το Αφγανιστάν δεν είναι μόνο οι Ταλιμπάν· θέλαμε να δείξουμε στον κόσμο ποιοι είναι οι άνθρωποί μας. Να παρουσιάσουμε τον πολιτισμό μας — η γη μας δεν είναι μόνο πόλεμος, αλλά και πολλά άλλα πράγματα», λέει.

Η Athena εξήγησε πως τα μέλη του συγκροτήματος αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Αφγανιστάν τα τελευταία χρόνια λόγω αστάθειας και έλλειψης καλλιτεχνικής ελευθερίας. «Ακόμη και κατά τη διάρκεια της αμερικανικής επέμβασης, οι καλλιτέχνες δεν ήταν ασφαλείς. Η Ινδία ήταν μια φυσική επιλογή λόγω των φιλικών σχέσεων με το Αφγανιστάν και της σχετικής ευκολίας στην έκδοση βίζας και εγγράφων προσφύγων», πρόσθεσε.

Ο κιθαρίστας του συγκροτήματος, Maasih Jafari, είπε ότι η μουσική παραμένει αμφιλεγόμενο ζήτημα στο Αφγανιστάν. «Σε κάποιες περιοχές είναι νόμιμη, σε άλλες θεωρείται χαράμ (απαγορευμένη), ανάλογα με τα πολιτιστικά και θρησκευτικά ήθη της κάθε περιοχής», λέει.

Ο Jafari, αυτοδίδακτος μουσικός, άρχισε να παίζει το 2018 και εντάχθηκε στο Salaam το 2023. Αντλεί έμπνευση από διάφορες πηγές, μεταξύ αυτών οι Hairat, η ιρανική παραδοσιακή μουσική και το έργο του Farhad Darya. «Δεν χρειαζόμαστε ειρήνη μόνο για το Αφγανιστάν — τη χρειάζεται όλος ο κόσμος», είπε.

Θυμούμενος τις ημέρες του ξεριζωμού και της αναζήτησης ασύλου, ο κιθαρίστας Badnashare είπε: «Περνάς από θυελλώδη συναισθήματα· είναι μια δύσκολη εμπειρία. Τα τραγούδια που δημιουργούμε αντανακλούν αυτό το βίωμα. Η μουσική μας δείχνει ζωτικά στοιχεία της φιλίας μεταξύ Αφγανιστάν και Ινδίας».

Η τραγουδίστρια του συγκροτήματος, Madiha Hasiq, είπε: «Όλα μας τα τραγούδια σχετίζονται με την πατρίδα μας, και η μουσική είναι ο τρόπος που παραμένουμε συνδεδεμένοι με το Αφγανιστάν».

Από πρεσβείες έως εκδηλώσεις της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες (UNHCR) και πολιτιστικά φεστιβάλ του Ινδικού Συμβουλίου Πολιτιστικών Σχέσεων (ICCR), το Salaam έχει βρει τον ρυθμό του στη μουσική σκηνή της Ινδίας. Το συγκρότημα βλέπει τη μουσική όχι μόνο ως παράσταση, αλλά ως επιβίωση, ως μορφή συναισθηματικής αποφόρτισης, ως τρόπο να ειπωθούν οι ιστορίες τους.

Ενότητα στην ποικιλία

 

Το φεγγάρι πάνω από τα σύννεφα το ίδιο 

φεγγάρι είναι,

τα βουνά όμως και τα ποτάμια κάτωθέ του 

είναι όλα διαφορετικά

Καθένας είναι ευτυχισμένος μες στην

ενότητά του και  στην ποικιλία του

Τούτος εδώ είναι ένας, τούτος ο άλλος 

είναι δύο

Μουμόν

Ιστορίες του Ζεν, εκδ. Ροές

บทพากย์เอราวัณ | Thai Poetry

 

Until There - Horseback Mongolia

 

Ο ποιητής-προφήτης του Βιετνάμ

https://strangepress.gr/2021/09/21/o-laofilis-nosΒtradamos-tou-bietnam/

Οι κάτοικοι της Σαϊγκόν διάβαζαν ακόρεστα τις προφητείες του Trang Trinh, τον οποίο αποκαλούσαν “Νοστράδαμο του Βιετνάμ”.

Ο ποιητής αυτός, που γεννήθηκε στα τέλη του 15ου αιώνα, είχε προφητέψει πολλά σημαντικά γεγονότα της χώρας του κι έφτασε μέχρι του σημείου να αναφέρει και τα ονόματα των κατοπινών του Μάο Τσε Τουνγκ και του Χο Τσι Μιν.

Ένας Βιετναμέζος σοφός, λοιπόν, κατά τη δεκαετία του 1960, ανέλυσε τις προφητείες του Trang Trinh και τις εξέδωσε σ’ ένα βιβλίο, το οποίο σημείωσε τεράστια εμπορική επιτυχία.

Ο σοφός αυτός πρόβαλε το επιχείρημα ότι ο διάσημος Νοστράδαμος μάλλον θα έπρεπε να αποκληθεί ο “Trang Trinh της Ευρώπης”, μια που ο Βιετναμέζος προφήτης γεννήθηκε το 1491, δηλαδή 12 χρόνια πριν τον Νοστράδαμο.

Οι περισσότεροι από τους κατοίκους του Βιετνάμ αποδίδουν στην ιστορική προφητεία μεγάλη σοβαρότητα, σχεδόν την ίδια που οι λαοί της Δύσης δείχνουν στο επιστημονικό εργαστήριο. Είναι ντετερμινιστές (αιτιοκράτες) από παράδοση και πιστεύουν ότι το μέλλον μπορεί να προκαθορίζεται σε μεγάλους κύκλους, οι οποίοι είναι δυνατόν να προβλεφθούν από όσους έχουν το χάρισμα της θείας έμπνευσης ή της ακριβούς ενόρασης, που καταλήγουν σε οράματα και σε θαύματα, αποκαλύπτοντας έτσι τα μελλοντικά γεγονότα.

Με τέτοιο χάρισμα, λοιπόν, σύμφωνα με τους Βιετναμέζους, είναι προικισμένος ο αστρολόγος και υπάρχουν χιλιάδες τέτοιοι σε χωριά και σε πόλεις της χώρας, που ασκούν το χάρισμά τους και παρέχουν, με αμοιβή φυσικά, τις συμβουλές και τις προβλέψεις τους σε χιλιάδες ανθρώπους κάθε επαγγέλματος και κάθε κοινωνικής τάξης.

Όλοι αυτοί θέλουν να δουν με το ωροσκόπιο ποια γεγονότα θα ρυθμίσουν τη ζωή τους κατά το σεληνιακό έτος. Η δράση των αστρολόγων του Βιετνάμ φτάνει στο ζενίθ της λίγο πριν από την έναρξη του σεληνιακού έτους, κατά τις αρχές του Φεβρουαρίου.

Ο κόσμος περιβάλλει με μεγάλη εκτίμηση τους αστρολόγους που παρέχουν ατομικές συμβουλές και προρρήσεις. Αλλά η εκτίμηση αυτή μετατρέπεται σε θαυμασμό στις περιπτώσεις που ο αστρολόγος είναι σε θέση να προδιαγράψει το μέλλον ομάδων ατόμων και εθνών ολόκληρων.

Τέτοιος ήταν και ο Nguyen Binh Khiem, ο οποίος έμεινε στη λαϊκή παράδοση γνωστός ως προφήτης και λογοτέχνης-ποιητής με το όνομα Trang Trinh. Αυτός γεννήθηκε στο χωριό Κο Αμ, της επαρχίας Κάι Ντουόνγκ, στα μισά του δρόμου μεταξύ του Ανόι και του κόλπου του Τονκίνο, εκεί που βρίσκεται σήμερα το Βόρειο Βιετνάμ, έναν χρόνο πριν ο Κολόμβος ξεκινήσει για το θρυλικό του ταξίδι με το οποίο ανακάλυψε την Αμερική.

Ο πατέρας του ήταν Μανδαρίνος με σπουδαία επιρροή και κατείχε τη θέση του Μεγάλου Αυλάρχη στην Αυλή του Αυτοκράτορα Θανγκ Τονγκ. Η μητέρα του ήταν κόρη τρανού Αξιωματούχου και ήταν εξαιρετικά θεοσεβής.

Ο Trang Trinh είχε δασκάλους τους πιο σοφούς και τους πιο διάσημους άντρες της εποχής του. Έδειξε ιδιαίτερη κλίση στα μαθηματικά και στην αστρολογία και είχε μια έμφυτη αγάπη για την ποίηση.

Έτσι, ο Αυτοκράτορας τον έστειλε στο Πεκίνο ως πρεσβευτή στην Αυλή των Μινκ και ο νεαρός αστρολόγος προκάλεσε τέτοια ευνοϊκή εντύπωση, ώστε ο Αυτοκράτορας του απένειμε έναν αυτοκρατορικό τίτλο, που απονέμονταν μόνο σε εκείνους που γνώριζαν καλά τη φιλοσοφία του Κομφούκιου.

Όταν πια επέστρεψε πίσω στο Βιετνάμ, θέλησε να εγκαταλείψει την πλούσια ζωή του Αυλικού κι επέστρεψε στον Ναό των Λευκών Νεφών, κοντά στο χωριό που γεννήθηκε, για να αφιερώσει το υπόλοιπο της ζωής του στις προφητείες και στην ερμηνεία τους, που με την πάροδο του χρόνου έγιναν σημαντικό στοιχείο στη ζωή των μορφωμένων, αλλά και των μεγάλων λαϊκών μαζών της χώρας.

Ο Trang Trinh έγραψε πολλά βιβλία, τα οποία έχουν εκδοθεί πολλές φορές και κυκλοφόρησαν ευρύτατα, ώστε να μπορεί ο λαός να μελετήσει τις προρρήσεις του και τις αναλύσεις του για τα μελλοντικά γεγονότα.

Η βασική τακτική του Βιετναμέζου αυτού προφήτη συνίσταται στην επιλογή των λόγων που παίρνουν διαφορετική σημασία ανάλογα με τον τρόπο που απαγγέλλονται ή προφέρονται. Ο Trang Trinh ήταν άριστος κάτοχος του βιετναμέζικου λεξιλογίου, που χάρις στην ορθογραφία, τον τρόπο προφοράς και της θέσης μέσα στη φράση, η κάθε λέξη είχε πολλές διαφορετικές σημασίες.

Αν και οι περισσότερες προφητείες του είναι ασαφείς, δυσνόητες και πολυνόητες και υπόκεινται σε ποικιλίες ερμηνείες, ξεχωρίζουν αρκετές που μοιάζουν αρκετά συγκεκριμένες και σύμφωνα με τους μελετητές, επιβεβαιώθηκαν και εξακολουθούν να επιβεβαιώνονται ποικιλοτρόπως μέσα στο πέρασμα των αιώνων, καθιστώντας τον άνθρωπο αυτόν ως τον μεγαλύτερο προφήτη του Βιετνάμ.

Ο λαοφιλής “Νοστράδαμος του Βιετνάμ”, ο περίφημος Trang Trinh, συνδέθηκε άρρηκτα με τη μοίρα και το μέλλον του λαού του, καθώς κατάφερε να προφητέψει πολλά ιστορικά γεγονότα της χώρας του, όπως την άνοδο και την πτώση των εχθρών της.

Η είδηση δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ”, στις 04/05/1969…

Καταρρακτώδεις βροχές

 

https://www.yourquote.in/tags/haynaku/quotes

Βροχές 

καταρρακτώδεις, τόσο

γαλήνιες και όμορφες

Χιλιάδες φώτα

Τι κι αν ένας άνθρωπος χιλιάδες φώτα 

         διακρίνει;

Αν το μάτι του δεν είναι φωτεινό, τα φώτα 

         αυτά πρέπει να πεθάνουν.

Χακίμ Σαναΐ, Ο Τειχισμένος Κήπος της Αλήθειας, εκδ. Πύρινος Κόσμος

Ταϋλάνδη : Πρωινός περίπατος

 

Ναζρούλ - Ο «Επαναστάτης Ποιητής»

https://elinepa.org/el/kazi-nazrul-islam-the-national-poet-of-bangladesh/

 Δημήτριος Βασιλειάδης

O Καζί Ναζρούλ Ισλάμ (24 Μάη 1899 – 29 Αυγούστου 1976), ο εθνικός ποιητής του Μπανγκλαντές, ήταν Βεγγαλέζος φιλόσοφος, ποιητής, συγγραφέας, μουσικός και αντι-αποικιακός επαναστάτης.  Ευρέως γνωστός ως Ναζρούλ, συνέγραψε χιλιάδες ποιήματα και  μουσικές συνθέσεις σε θέματα γύρω από την ελευθερία, τον ανθρωπισμό, την αγάπη, τη θρησκευτική αφοσίωση, και ενάντια στην καταπίεση και εκμετάλλευση από άνθρωπο σε άνθρωπο. Τα ποιήματά του, τα τραγούδια, τα μυθιστορήματα, τα διηγήματα, τα θεατρικά έργα, και οι πολιτικές του δραστηριότητες εξέφρασαν έντονη διαμαρτυρία ενάντια σε διάφορες μορφές καταπίεσης, συμπεριλαμβανομένων των διακρίσεων λόγω κάστας και φύλου, του θρησκευτικού δογματισμού, της φεουδαρχίας και της αποικιοκρατίας. Η επαναστατική του δράση ανάγκασε τη βρετανική διοίκηση όχι μόνο να απαγορεύσει πολλά από τα βιβλία του αλλά και να τον βάλει στη φυλακή.

Αν και ήταν παιδί της αδιαίρετης Βεγγάλης, θεωρούσε τον εαυτό του παγκόσμιο ποιητή. Ο ίδιος έγραψε: «Αν και γεννήθηκα σε αυτή τη χώρα (τη Βεγγάλη), σε αυτήν την κοινωνία, δεν ανήκω μόνο σ’ αυτή τη χώρα, σ’ αυτή την κοινωνία, ανήκω σ’ ολόκληρο τον κόσμο».

Για τη σύγκρουση των θρησκειών έγραψε:

“Κανένας προφήτης δεν έχει πει ότι έχω έρθει μόνο για τους μουσουλμάνους, ή έχω έρθει για τους Ινδουιστές ή τους Χριστιανούς. Είπε: «Έχω έρθει για όλη την ανθρωπότητα, όπως το φως». Αλλά οι οπαδοί του Κρίσνα λένε ότι ο Κρίσνα ανήκει στους Ινδουιστές. Οι οπαδοί του Μωάμεθ λένε ότι ο Μωάμεθ είναι μόνο για τους μουσουλμάνους. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι Χριστιανοί διεκδικούν τον Χριστό. Αυτή είναι η βασική αιτία όλων των προβλημάτων που ο Κρίσνα-Μωάμεθ-Χριστός έχουν καταστεί εθνική ιδιοκτησία. Οι άνθρωποι δεν φωνάζουν για το φως, αλλά συγκρούονται για τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα.”

Με τον ακτιβισμό του για πολιτική και κοινωνική δικαιοσύνη, ο Ναζρούλ απεκόμισε δίκαια τον τίτλο του «Επαναστάτη Ποιητή» (Bidrohi Kobi).  Την επαναστατική του φύση την περιγράφει παραστατικά στην τελευταία στροφή του διάσημου ποιήματός του “Ο Επαναστάτης” (Bidrohi):

Κουρασμένος από τους αγώνες, εγώ, ο μεγάλος επαναστάτης,

θα ησυχάσω μόνο όταν θα βρω τον ουρανό και τον αέρα απαλλαγμένο από τους στεναγμούς των καταπιεσμένων.

Μόνο όταν τα πεδία των μαχών θα καθαρίσουν από τα χτυπήματα των ματωμένων σπαθιών.

Τότε εγώ, κουρασμένος από τους αγώνες, θα αναπαυτώ εν ησυχία.

Είμαι ο αιώνιος επαναστάτης,

Ανυψώνω το κεφάλι μου πέρα απ’ αυτόν τον κόσμο και,

Στέκομαι ψηλά, πάντα όρθιος και μόνος!

Δείτε ένα σύντομο ντοκιμαντέρ για τον Καζί Ναζρούλ Ισλάμ

Αναζητώντας την ηχώ του ανέμου

https://quangduc.com/a32616/zen-poems-from-early-vietnam

Άνεμοι στα πεύκα, φεγγάρια στα νερά,

Δεν αφήνουν μήτε ίχνος μήτε σκιά.

Μυαλό και σώμα κενά σαν κι αυτά.

Πιάσε το-πιάσε την ηχώ του ανέμου.



MINH TRI (TO MINH TRI)

Το ταϊλανδέζικο khlong

http://muidsja.weebly.com/thai-language1/khlong-si-suphap-poem

https://elsewhereintherain.wordpress.com/2014/05/20/khlong-si-suphap/

Το Khlong είναι μετρική ποίηση  της Ταϊλάνδης . Η ταϊλανδέζικη ποίηση χρησιμοποιεί τονικά μοτίβα που είναι δύσκολο να μεταφραστούν στα Αγγλικά. Για το μοτίβο ανύψωσης τόνων, αντικαθιστώ ένα μοτίβο συντονισμού γύρω από τους μακριούς ήχους «e» και «i», για να λειτουργήσει, αυτοί οι ήχοι θα πρέπει να αποφεύγονται λίγο ή πολύ στο υπόλοιπο ποίημα. Η φόρμα είναι ένα τετράστιχο ή με περισσότερους στίχους  με αριθμό συλλαβών 7,7,9,9 (υπάρχουν παραλλαγές) με ένα διάλειμμα μεταξύ της πέμπτης και της έκτης συλλαβής κάθε στίχου , αυτό γίνεται με διαστήματα. Η ομοιοκαταληξία  είναι στο πρώτο στίχο η έβδομη συλλαβή  Α, στο δεύτερο η πέμπτη συλλαβή Α, έβδομη συλλαβή Β,στο τρίτο στίχο πέμπτη συλλαβή Α, στον τέταρτο στίχο πέμπτη συλλαβή Β. Το μοτίβο ανερχόμενου τόνου είναι δεύτερος στίχος συλλαβές δύο και έξι, τρίτοε στίχος  συλλαβές τρία και επτά ,τέταρτος στίχος συλλαβές δύο και έξι.

Αυτή είναι μια ιδιαίτερα δύσκολη φόρμα, αλλά είμαι βέβαιος ότι μπορεί να γίνει καλά στα Αγγλικά, αν και το παράδειγμά μου χρειάζεται λίγο περισσότερη δουλειά…

for days I have slept … before
forever deplore … this lack
of desire implore … the shattering
sky my only crack … in this falling

Urtiin duu το "μακρύ τραγούδι" της Μογγολίας

http://www.unesco.org/archives/multimedia/document-3755

Το  Urtiin duu ή το "μακρύ τραγούδι" είναι μία από τις δύο μεγάλες μορφές  μογγολικών τραγουδιών, ενώ το άλλο είναι το σύντομο τραγούδι "(bogino duu). Ως τελετουργική μορφή έκφρασης που συνδέεται με σημαντικούς εορτασμούς και πανηγύρεις, το Urtiin duu διαδραματίζει ξεχωριστό και τιμητικό ρόλο στη Μογγολική κοινωνία. Εκτελείται στους γάμους, στα εγκαίνια ενός νέου σπιτιού, στη γέννηση ενός παιδιού, στο μαρκάρισμα των πουλαριών και σε άλλες κοινωνικές εκδηλώσεις που γιορτάζονται από τις νομαδικές κοινότητες της Μογγολίας. Το  Urtiin duu μπορεί επίσης να ακουστεί στο naadam, μια γιορτή που περιλαμβάνει πάλη, τοξοβολία και  ιπποδρομίες.

Φεστιβάλ μογγολικού μακριού τραγουδιού στο Ikh Gazriin Chuluu

https://montsame.mn/en/read/197680
Ulaanbaatar / MONTSAME /. Το περασμένο Σαββατοκύριακο(10 και11/8) διοργανώθηκε επιτυχώς το καλλιτεχνικό και πολιτιστικό φεστιβάλ "Ο ήλιος πάνω από τον ήρεμο κόσμο" στο φυσικό πάρκο Ikh Gazriin Chuluu στο Gurvansaikhan soum, Dundgobi aimag. Το Ikh Gazriin Chuluu είναι ένα μεγάλο βουνό από  βράχο γρανίτη  στην έρημο Gobi που είναι διάσημο για τα αξιοσημείωτα σχήματα και τις μορφές του. Το φεστιβάλ περιελάμβανε τρεις χιλιάδες παραδοσιακούς τραγουδιστές μακριού τραγουδιού και οργανοπαίκτες βιολιού κεφαλής αλόγου(μουσικό όργανο Morin Khuur).

Το φεστιβάλ πήρε το όνομά του από ένα διάσημο μογγολικό μακρύ τραγούδι από την προεξέχοντα τραγουδιστή μακριού τραγουδιού Ηρωίδα της Εργατιάς, βραβευμένη με κρατικό βραβείο , Ηθοποιό  του λαού N.Norovbanzad, ντόπια από το  Dundgobi aimag της Μογγολίας. Έχει παρουσιάσει αυτό το τραγούδι σε διάφορες διάσημες παγκόσμιες σκηνές. 

Μερικοί διάσημοι τραγουδιστές μακρών τραγουδιών της Μογγολίας και οργανοπαίκτες του βιολιού κεφαλής αλόγου συμμετείχαν στην εκδήλωση εκτός από καλλιτέχνες από τα τοπικά θέατρα του Dundgobi aimag. Παράλληλα με τις παραστάσεις μακριού τραγουδιού και μουσική ιολιού κεφαλής αλόγου, πραγματοποιήθηκαν μια συναυλία λαϊκής μουσικής τέχνης, ποίηση και παράσταση  καλλιτεχνών από το Dundgobi aimag. Ο πρωθυπουργός της Μογγολίας U.Khurelsukh έστειλε ένα μήνυμα στους καλλιτέχνες και στο ακροατήριο του φεστιβάλ. 

Η πίστη με φέρνει κοντά σου,

https://www.poetry-chaikhana.com/Poets/S/SanaiHakim/Beliefbrings/index.html

Η πίστη με φέρνει κοντά σου, 

αλλά μόνο ως την πόρτα. 

Μόνο αν εξαφανιστώ στο 

μυστήριό Σου  

 θα εισέλθω.

Hakim Sanai

Φίλα τη γη

http://www.poetseers.org/spiritual-and-devotional-poets/buddhist/thich-nhat-hahn/thichp/kiss-the-earth/

Περπάτα  και άγγιξε την ειρήνη κάθε στιγμή. 
Περπάτα  και άγγιξε  την ευτυχία κάθε στιγμή. 
Κάθε βήμα φέρνει ένα φρέσκο αεράκι. 
Κάθε βήμα κάνει ένα λουλούδι ανθίζει. 
Φίλα τη Γη με τα πόδια σου. 
Φέρε στη Γη την αγάπη και την ευτυχία σου. 
Η Γη θα είναι ασφαλής 
όταν αισθανόμαστε ασφαλείς στον εαυτό μας.

- Thich Nhat Hanh

Η αγάπη ήρθε και με άδειασε από τον εαυτό μου,

poetry-chaikhana.com

Η αγάπη ήρθε και με άδειασε από τον εαυτό μου, 
κάθε φλέβα και κάθε πόρος, 
 έγιναν δοχείο για να γεμίσουν από τον  Αγαπημένο. 
Από μένα, έχει απομείνει μόνο ένα όνομα, 
τα υπόλοιπα είναι εσύ Φίλε μου, Αγαπημένε μου.


 Abu-Said Abil-Kheir

Αλληλεξάρτηση

poetry-chaikhana

Είσαι εγώ, και είμαι εσύ. 
Δεν είναι προφανές ότι  "δι-είμαστε"; 
Καλλιεργείς το λουλούδι μέσα σου , 
ώστε να είμαι όμορφος. 
Μεταμορφώνω τα σκουπίδια μέσα μου, 
έτσι ώστε να μην χρειαστεί να υποφέρεις. 

Σε υποστηρίζω· 
με υποστηρίζεις. 
Είμαι σε αυτόν τον κόσμο για να σου προσφέρω ειρήνη. 
είσαι σε αυτόν τον κόσμο για να μου φέρεις χαρά.


Thich Nhat Hanh