Τετάρτη 5 Μαΐου 2021
A bunch of fools! - Οι ανόητοι!
People say I'm a nutcase
A bunch of fools!
They cannot distinguish
a visard from a face
Λέν' πως ανήκω σε ψυχιατρείο
Οι ανόητοι!
Δεν ξεχωρίζουν
το πρόσωπο απ' το προσωπείο
Τρίτη 4 Μαΐου 2021
Πινόκιο
https://www.willowisps.gr/main/-/6/9/2017-2
Όλοι έχουμε ακούσει την ιστορία του Πινόκιο ή την έχουμε παρακολουθήσει ως κινούμενο σχέδιο της Ντίσνεϋ. Όμως λίγοι γνωρίζουν ότι το παραμύθι του Πινόκιο έχει την προέλευση του στην Ιταλία, και πιο συγκεκριμένα, στη Φλωρεντία.
Ο συγγραφέας που εμπνεύστηκε τον Πινόκιο ήταν ο Carlo Collodi. Ο Collodi γεννήθηκε στη Φλωρεντία το 1826 και το πραγματικό του όνομα ήταν Carlo Lorenzini. Απέκτησε το ψευδώνυμο Collodi λόγω της καταγωγής του από το ομώνυμο χωριό της Φλωρεντίας.
Όντας παιδί μεγάλης και άτυχης οικογένειας, ο Collodi είχε άλλα 9 αδέρφια εκ των οποίων τα 6 έφυγαν νωρίς από τη ζωή. Η μητέρα του εργαζόταν ως υπηρέτρια και ο πατέρας του ήταν μάγειρας.
Μεγαλώνοντας ο Collodi απέκτησε ενεργό ενδιαφέρον σε πολιτικά θέματα, καθώς η Ιταλία ζούσε εποχές αναταραχών. Ίδρυσε μία σατυρική εφημερίδα, την Il Lampione, και ασχολήθηκε με τη σύνθεση σατιρικών παραστάσεων και ιστοριών.
Το 1875 έκανε την πρώτη του απόπειρα να μεταφράσει την ιστορία της Κοκκινοσκουφίτσας από τη γαλλική εκδοχή του «Sal Perro» στα Ιταλικά και στη συνέχεια μετέφρασε αρκετά παιδικά παραμύθια. Η γνωριμία του με το παιδικό παραμύθι τον γοήτευσε πολύ και ιδιαίτερα η χρήση της αλληγορίας στις ιστορίες για παιδιά.
Μια τέτοια ιστορία αλληγορίας είναι και ο Πινόκιο, που ξεκίνησε να κυκλοφορεί το 1880 στην παιδική Ιταλική εφημερίδα Il Giornale dei Bambini με τον τίτλο «Ιστορία μίας μαριονέτας» (Ιταλικά: Storia di un burattino) και στη συνέχεια πήρε το όνομα «Οι Περιπέτειες του Πινόκιο»
Η ιστορία λέει πως ένας φτωχός ξυλουργός, ο Τζεπέτο, έφτιαξε μία μαριονέτα με μορφή μικρού παιδιού και την ονόμασε «Πινόκιο». Ο Πινόκιο πήρε ζωή και με τρόπο μαγικό άρχισε να κινείται. Είχε όμως ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, κάθε φορά που έλεγε ψέματα, η μύτη του όλο και μεγάλωνε και σε κάποιες εκδοχές του παραμυθιού αρκεί να έκανε κάποια αταξία για να γίνει όλο και πιο μεγάλη.
Η μία μεταφορά διαδέχεται την άλλη, καθώς μέσα από την εξέλιξη του παραμυθιού ο Collodi περνάει πολλές προσωπικές και κοινωνικές απόψεις της εποχής σχετικά με το τι είναι σωστό και τι λάθος και τις επιπτώσεις των πράξεών και των επιλογών που κάνει ο καθένας.
Χαρακτήρες όπως η μπλε νεράιδα και ο Γρύλος περνάνε μαθήματα ζωής για τον ήρωα Πινόκιο. Αφυπνίζουν τη συνείδηση του αναγνώστη και κατευθύνουν την ιστορία σε έναν μονόδρομο, που τελικά ο ήρωας έχει μόνο μία πραγματική επιλογή στη ζωή του: αν θα είναι καλός ή κακός.
Σίγουρα ο Πινόκιο δεν είναι το μοναδικό παραμύθι που μας μιλάει για το καλό και το κακό, αλλά είναι από τις σπάνιες περιπτώσεις που ο πρωταγωνιστής διαθέτει μέσα του και τα δύο και παλεύει με τον ίδιο του τον εαυτό ώστε να επικρατήσει αυτό το μοναδικό στοιχείο που θα τον κάνει ένα «πραγματικό αγόρι» ή αλλιώς έναν ήρωα με καρδιά και ψυχή.
Ο Collodi, χρησιμοποιώντας έναν εκφοβιστικό τρόπο κάνει τον ήρωα να γίνει υπάκουος και καλός. Μάλιστα η πρωτότυπη εκδοχή του παραμυθιού ήταν ακόμα πιο σκληρή, προκειμένου να επιτύχει τους διδακτικούς του σκοπούς. Η ιστορία τελείωνε με τον Πινόκιο να πνίγεται κρεμασμένος από το κλαδί μίας βελανιδιάς μετά από επίθεση δύο ληστών. Αυτό το φινάλε, ωστόσο, φάνηκε αρκετά σκοτεινό στον κόσμο που ζητούσε μια συνέχεια της ιστορίας που να είναι πιο ευχάριστη και ο Collodi μεταπείστηκε να γράψει ένας τέλος που να λυτρώνει τον ήρωα από τα βάσανά του και να του δίνει αυτό που πραγματικά ποθεί. Έτσι, ο Πινόκιο γίνεται αληθινός με αντάλλαγμα την υπόσχεση ότι έμαθε το μάθημά του.
Ο Carlo Collodi πέθανε το 1890 στη Φλωρεντία, πριν το έργο του αναγνωριστεί παγκοσμίως. Η ιστορία του Πινόκιο διαδόθηκε και έμεινε ανεξίτηλη μέσα στον χρόνο. Σήμερα, το χωριό Collodi στην πλαγιά του λόφου της Τοσκάνης, η γενέτειρα του συγγραφέα, φιλοξενεί το Πάρκο Πινόκιο που δέχεται πολλούς τουρίστες και θαυμαστές του ομώνυμου παραμυθιού, ενώ πωλούνται πάνω 1500 σκαλιστές ξύλινες κούκλες Πινόκιο κάθε χρόνο στην Ιταλία.
Παράλληλα, από το 1962 λειτουργεί το «Εθνικό Ίδρυμα Calro Collodi» με σκοπό την προώθηση της Ιταλικής κουλτούρας μέσα από το αριστούργημα του «Πινόκιο» και όχι μόνο, και γίνονται εκθέσεις ζωγραφικής και εικονογράφησης ετησίως με θέμα την ιστορία του.
Ο μικρός ξύλινος ατίθασος πιτσιρίκος πέρασε μέσα στην Ιταλική κουλτούρα και διαδόθηκε σε πολλές χώρες του σύγχρονο κόσμου. Παραλληλισμένος ακόμα και με Ομηρικό ήρωα που ζει τη δική του Οδύσσεια, αγγίζει ακόμη τις παιδικές καρδιές μέσα από τις πρωτότυπες και ζωντανές περιπέτειες του.
I do not look so bizzare - Μοιάζω ταιριαστός
African wind blows
I do not look so bizzare
When dust hides the sun
Να η όστρια!
Σκόνη κρύβει τον ήλιο
Μοιάζω ταιριαστός
Το τραγούδι της Σίβυλλας
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Song_of_the_Sibyl
Ο συγγραφέας του Τραγουδιού της Σίβυλλας είναι άγνωστος. Η προφητεία καταγράφηκε αρχικά ως ποίημα ακροστιχίδα στα ελληνικά από τον επίσκοπο Ευσέβιο της Καισάρειας και αργότερα μεταφράστηκε στα Λατινικά από τον Άγιο Αυγουστίνο στο η Πόλη του Θεού . Εμφανίστηκε ξανά το 10ο αιώνα σε διαφορετικά μέρη σε όλη την Καταλονία , την Ιταλία , την Καστίλλη και τη Γαλλία στο κήρυγμα Contra judeos , στη συνέχεια εισάγεται στην ανάγνωση του έκτου μαθήματος του δεύτερου μεσονυκτικού του Όρθρου και έγινε αναπόσπαστο μέρος της λειτουργίας .
Αυτό το άσμα ψαλλόταν αρχικά στα Λατινικά και με το όνομα Judicii Signum , αλλά από το 13ο και μετά, υπάρχουν εκδόσεις στα Καταλανικά .
Αυτές οι πρώτες καταλανικές εκδόσεις του Judici Signum δεν μεταφράστηκαν άμεσα από τα λατινικά. Αντ 'αυτού, όλα προέρχονται από μια προηγούμενη προσαρμογή στην Προβηγκία , η οποία αποδεικνύει την τεράστια δημοτικότητα που πρέπει να είχε αυτό το τραγούδι στο παρελθόν.
Μεταξύ των καταλανικών κειμένων που προέρχονται από αυτήν την κοινή ρίζα, υπάρχει ένας κώδικας του 14ου αιώνα που φυλάσσεται στα αρχεία της επισκοπής της Μαγιόρκας , ο οποίος ανακαλύφθηκε ξανά το 1908. Η προφορική μετάδοση και η έλλειψη γραπτών κειμένων οδήγησαν τα διάφορα παλιά κείμενα στην κλασική γλώσσα να υποστούν πολλές τροποποιήσεις με την πάροδο του χρόνου, γεγονός που οδήγησε σε μια ποικιλία εκδόσεων.
Το τραγούδι της Σίβυλλας εγκαταλείφθηκε σχεδόν εντελώς σε όλη την Ευρώπη όταν η Σύνοδος του Τρέντο (που πραγματοποιήθηκε σε 25 συνεδρίες από το 1545 έως το 1563) απαγόρευσε την εκτέλεσή του. Ωστόσο, αποκαταστάθηκε στη Μαγιόρκα το 1575.
Αρχικά, το τραγούδι της Σίβυλλας ψαλλόταν με γρηγοριανή μελωδία και, όπως φαίνεται στον κώδικα που αναφέρθηκε προηγουμένως, το μουσικό συνοδευτικό που παίχτηκε στη Μαγιόρκα , με εξαίρεση ορισμένες παραλλαγές, ήταν το ίδιο που είχε καταγραφεί σε άλλα μέρη στην Ιβηρική χερσόνησο . Σήμερα, δεν μπορεί να εξακριβωθεί πότε το τραγούδι της Σίβυλλας ψαλλόταν σε αυτή τη Γρηγοριανή μελωδία, αλλά πιθανότατα μέχρι τον 16ο ή 17ο αιώνα. Η προφορική μετάδοση του τραγουδιού προκάλεσε, όπως συνέβη και με το κείμενο, τη γέννηση διαφορετικών παραλλαγών και μορφών. Το ενδιαφέρον που προκάλεσε αυτό το τραγούδι μεταξύ των πρώτων μουσικολόγων και των λαογράφων του 19ου αιώνα οδήγησε στη μεταγραφή των διαφόρων γνωστών εκδόσεων του τραγουδιού. Οι εκδόσεις που παίζονται σήμερα λαμβάνουν αυτές τις μεταγραφές ως πρότυπο.
Στην Αναγέννηση , η Γρηγοριανή μελωδία του Τραγουδιού μετατράπηκε σε πολυφωνική μουσική από διάφορους συνθέτες, μια κοινή πρακτική κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Δύο από αυτά τα έργα, και τα δύο για τέσσερις φωνές, βρίσκονται στο Cancionero de la Colombina , ένα ισπανικό χειρόγραφο από το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Το κείμενο σε αυτά είναι μια συνοπτική έκδοση του Τραγουδιού, στην καστιλιάνικη γλώσσα .
Το τραγούδι ξεκινά με μια εισαγωγή, η μελωδία της οποίας διαφέρει από το υπόλοιπο του τραγουδιού. Σε μερικές παραστάσεις, το τραγούδι τελειώνει με την εισαγωγική μελωδία.
Al jorn del Judici
parra` qui haura` fet servici.
Un rei vendra` perpetual
vestit de nostra carn mortal;
del cel vindra` tot certament
per fer del segle jutjament.
Ans que el Judici no sera`
un gran senyal se mostrara`:
lo sol perdra` lo resplendor,
la terra tremira` de por.
Apre`s se badara` molt fort
amostrant-se de greu conhort;
mostrar-se han ab crits i trons
les infernals confusions.
Del cel gran foc davallara`,
com a sofre molt pudira`;
la terra cremara` ab furor,
la gent haura` molt gran terror.
Apre`s sera` un fort senyal
d'un terratre`mol general;
les pedres per mig se rompran
i les muntanyes se fondran.
Llavors ningu' tindra` talent
d'or, riqueses ni argent,
esperant tots quina sera`
La sente`ncia que es dara`.
De morir seran tots sos talents,
esclafir-los han totes les dents;
no hi haura` home que no plor,
tot lo mo'n sera` en tristor.
Los puigs i plans seran iguals,
alli seran los bons i mals,
reis, ducs, comtes i barons,
que de llurs fets retran raons
Apre`s vindra` terriblement
lo Fill de De'u omnipotent;
de morts i vius judicara`:
qui be' haura` fet alli es parra`.
Los infants qui nats no seran
dintre ses mares cridaran
i diran tots plorosament:
"Ajuda'ns, De'u omnipotent".
Mare de De'u, pregau per no's,
puix so'u mare de pecadors,
que bona sente`ncia hajam
i paradis possejam.
Vosaltres tots qui escoltau,
devotament a De'u pregau
de cor ab gran devocio',
que us porte a salvacio'.
Θα έρθει ένας αιώνιος βασιλιάς
Ντυμένος τη θνητή μας σάρκα:
Θα έρθει σίγουρα από τον ουρανό
Για να μας κρίνει εις τον αιώνα.
Πριν δοθεί η κρίση
Ένα μεγάλο σημάδι θα εμφανιστεί:
Ο ήλιος θα χάσει τη λάμψη του
Η γη θα τρέμει με φόβο.
Μετά θα έρθει δυνατή βροντής
Ένα σημάδι μεγάλης οργής:
Σε μια κολαστήρια σύγχυση
Κεραυνοί και κραυγές θα ακουστούν.
Μια μεγάλη φωτιά θα έρθει από τον ουρανό
Με οσμή θείου
Και η γη μανιασμένα θα καεί
Και ο μεγάλος τρόμος θα πλήξει τους ανθρώπους.
Μετά θα έρθει το τρομερό σημάδι
Με μεγάλο σεισμό
Καθώς τα βράχια θρυμματίζονται
Και τα βουνά καταρρέουν.
Τότε κανείς δεν θα έχει κομμάτια χρυσού
Ασήμι ή πλούτη,
Και όλοι θα περιμένουν
Την απόφαση.
Ο θάνατος θα τους αφήσει χωρίς δεκάρα,
Και θα τους συντρίψει όλους:
Θα μείνουν μόνο άντρες να κλαίνε,
Και η θλίψη θα καλύψει τον κόσμο.
Οι πεδιάδες και οι κορυφές δεν θα ξεχωρίζουν,
Το καλό και το κακό θα φτάσει και στις δύο,
Βασιλιάδες, δούκες, κόμηδες και βαρόνοι
Θα πρέπει να λογοδοτήσουν για τις πράξεις τους.
Και τότε θα έρθει εντυπωσιακά
Ο Υιός του Θεού παντοδύναμος,
Θα κρίνει τους νεκρούς και τους ζωντανούς,
Οι καλοί θα πάνε στον Παράδεισο.
Παιδιά που δεν θα έχουν γεννηθεί ακόμη
Θα κλαίνε από τη μήτρα των μανάδων τους,
Και με το κλάμα θα λένε:
"Βοήθησέ μας, Θεέ, παντοδύναμε".
Μητέρα του Θεού, προσευχήσου για μας,
Εσύ, η Μητέρα των αμαρτωλών,
Είθε η απόφαση να είναι ελεήμων,
Είθε ο Παράδεισος να ανοίξει για εμάς.
Εσύ, που ακούς τα πάντα,
Προσευχήσου στον Θεό με όλη την αφοσίωση,
Με όλη σου την καρδιά και τη ζέση,
Για να σωθούμε.
Δευτέρα 3 Μαΐου 2021
Κυριακή 2 Μαΐου 2021
The battle - Η μάχη
Took my sword
Wore my boots
Polished my shield
Feed my horse
Ready for battle
but...
Alas, the alarm sounded
And woke me up
Time to go to work...
Πήρα το σπαθί μου
Φόρεσα τις μπότες
Γυάλισα και την ασπίδα
Τάισα το άτι
Έτοιμος για μάχη
μα...
Αλίμονο το ξυπνητήρι ήχησε
Και με ξύπνησε...
Ώρα να πάω στη δουλειά
Σάββατο 1 Μαΐου 2021
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)