theguardian
Αυτή η συλλογή - μια δυναμική συλλογή παλιών και νέων ποιημάτων, συμπεριλαμβανομένων των μεταφράσεων του Rilke και πολλών ποιητών της Ουαλίας - κάνει μια απροσδόκητη εκκίνηση με μια εισαγωγή σε μια «κυρία Noah», η οποία αποξηραίνει φτέρες στο μπαλκόνι: «Είμαι η κυρία Noah : Καλωσορίζω τα ζώα στο σπίτι / μαζί, η γάτα να ξαπλώνει με το γυμνοσάλιαγκα ... "Είναι ένα γοητευτικό ποίημα και οι απίθανοι σύντροφοι που αρχίζουν να ταιριάζουν σε έναν πλούσιο τόμο γεμάτο με καλλιεργημένη αντανάκλαση και έκπληξη. Μια έκπληξη είναι ότι ο πρώην αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι δεν επιθυμεί να θεωρείται ως ένας θρησκευτικός ποιητής, αλλά ως ποιητής στον οποίο τα θρησκευτικά πράγματα μετρούν «έντονα».
Από τα στοιχεία εδώ, ο ευρύτερος ορισμός ταιριάζει. Πολλά ποιήματα είναι λατρευτικά με ένα κοσμικό τρόπο και μερικά δεν είναι προφανώς καθόλου λατρευτικά . Πάρτε το Dejeuner sur l'Herbe, πιθανώς εμπνευσμένο από τη ζωγραφική του Manet, όπου ο Ουίλιαμς αναρωτιέται (όπως ο καθένας θα έπρεπε) τι θα συμβεί στη συνέχεια: "Θα υπάρχει κρασί για να πέσει / στο άχρωμο καλοκαιρινό γρασίδι / ή μόνο άμμος ωρών που ξοδεύτηκαν; Το παράδοξο εδώ, αν αυτός υπαινίσσεται τον πίνακα, είναι ότι δεν υπάρχει κρασί ορατό στον καμβά: είναι ο αρχιεπίσκοπος που φέρνει ένα μπουκάλι στη γιορτή.
Άλλα ποιήματα είναι λιγότερο ασαφώς εμπνευσμένα από την τέχνη (Rodin, Gwen John, Velázquez) και από τη μουσική. Εδώ η δουλειά της ποίησης είναι ως μουσικού που συνοδεύει τον τραγουδιστή. Αλλά τέτοιες ασκήσεις σε αρμονία δύο μερών είναι δύσκολες. Στο Bach για Τσέλο, η μουσική αντιστέκεται στην περιγραφή και ίσως ο λόγος έχει ήδη δοθεί στον εναρκτήριο στίχο: «Με τα μαθηματικά θα φτάσουμε στον ουρανό».
Σε κάθε περίπτωση, η προσπάθεια να επιδοκιμαστεί ο Bach με αφύσικες γεωλογικές εικόνες δεν λειτουργεί: «Το πάθος θα καυτηριάσει βαθιά σε αυτά τα αιχμηρά κανάλια» είναι υπερβολική γραφή. Η συνεργασία με το Velázquez είναι πιο επιτυχημένη. Μου άρεσε η εύθραυστη εγγαστριμυθλία στην αντιπαράθεση του νάνου στον βασιλιά Φίλιππο τον IV στο Los Ninos:
Κάτω όπου δεν έρχεσαι
εκεί ζει ο κόσμος των μικρών λαών.
φωτεινός, πικρός, ειρωνικός
στα διογκωμένα σας δράματα. Γιατί;
κάτω εδώ είμαστε πεινασμένοι:
συγκεντρώνεται το μυαλό.
Αλλά το πιο ενδιαφέρον ποίημα της συλλογής είναι το Όνειρο. Είναι συναρπαστικό επειδή το αυτοσυνείδητο (και πολλά από τα ποιήματα εδώ είναι αυτοσυνείδητα) ξεπερνιέται από το υποσυνείδητο. Τι παράξενο όνειρο είναι αυτό - μακριά από υπερβατικά θρησκευτικό. Είναι τόσο ζωντανό που κάποιος αισθάνεται ότι το ονειρεύεται ο ίδιος. Ωστόσο, κάποιος αναρωτιέται: Πού είναι ο Θεός σε αυτή τη θανατηφόρα φωλιά σφηκών και στις συνόδους βίας και άφθονων δακρύων; Αυτό το μέρος στο τέλος του κόσμου;
Αν είναι κάποιος υπαινιγμός του θεϊκού που αναζητάτε - κατανοητό όταν απομυζείτε τα ποιήματα ενός αρχιεπίσκοπου - θα τον βρείτε στα καλύτερά του σε μια μετάφραση ενός ποιήματος της Ann Griffiths. Οι δυσκολίες της μετάφρασης από την Ουαλία εξηγούνται στην εισαγωγή: «η σύνθετη εσωτερική παρήχηση και η ομοιοκαταληξία» εξαφανίζεται. Και "οι αναπαραστάσεις ποιημάτων σε μέτρα, πιο αναγνωρίσιμα στους Άγγλους αναγνώστες, όπως οι ύμνοι της Ann Griffiths, μπορούν να μαλακώσουν την παράξενη και« μπαρόκ »ποιότητα των χορδών του συμβολισμού». Θα ήταν καλό να ακούμε την ουαλική μουσικότητα του αρχικού, αλλά αυτή η αγγλική έκδοση είναι εξαιρετική. Αυτό που είναι τόσο πολύ συγκινητικό στο I Saw Him Standing είναι η αμετάβλητη αμεσότητα του ποιήματος, η διατρητική του ποιότητα, ο συνδυασμός της λαχτάρας και της αποκάλυψης. Γιατί αυτό είναι ένα όραμα για αυτό που περιμένουμε να δούμε:
Κάτω από τα σκοτεινά δέντρα, εκεί στέκεται, εκεί στέκεται. Δεν θα τραβήξει τα μάτια μου;
Νόμιζα ότι ήξερα λίγα
πώς επιβάλλει, πέρα από όλα, αλλά τώρα
στέκεται εκεί στις σκιές. Θα είναι Ω, μια τέτοια μέρα, τόσο λαμπρό πρωινό,
όταν θα ξυπνήσω για να τον δω
όπως είναι.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου