Η Marie Elias Ziade , ή May, ήταν μια σημαντική Λιβανεζο-παλαιστίνια μορφή της αραβικής λογοτεχνικής σκηνής στις αρχές του 20ου αιώνα, η οποία εδραιώθηκε σταθερά ως ζωντανή γυναικεία φωνή σε αυτό που ήταν σαφώς ένας ανδρικός κόσμος τότε.
Ήταν δημοσιογράφος, αλλά έγραψε επίσης μυθιστορήματα με ισχυρούς θηλυκούς χαρακτήρες, ποίηση, πολιτικά και πολιτιστικά βιβλία και άρθρα περιοδικών, συχνά για την κατάσταση των αραβισσών .
Αμφισβήτησε τους κοινωνικούς κανόνες και τις πολιτιστικές αξίες της εποχής. Προσπαθώντας να αντιμετωπίσει την πατριαρχία των Αράβων, έγραψε: "Τραγουδάμε όμορφα λόγια μάταια ... λόγια ελευθερίας. Αν εσείς, οι άντρες της Ανατολής διατηρείτε τον πυρήνα της δουλείας στα σπίτια σας, εκπροσωπούμενο από τις συζύγους και τις κόρες σας, πώς τα παιδιά των σκλάβων θα είναι ελεύθερα; "
«Η εκπαίδευση των γυναικών ήταν σπάνια αν όχι ανύπαρκτη», εξηγεί ο Λιβανέζος ποιητής Χένρι Ζουγκέιμπ. «Όταν μπήκε σε αυτόν τον λογοτεχνικό κύκλο, ήταν πολύ καλλιεργημένη, όχι μόνο από αυτά που έμαθε στο σχολείο αλλά και από τα βιβλία που διάβαζε.Γι 'αυτό και η εκπαίδευση των γυναικών ήταν μια εμμονή γι' αυτήν, καθώς ήταν πολύ καλλιεργημένη.Αυτό ήταν ένα πρώτο σημάδι της εξέγερσής της ενάντια στην άγνοια και του αιτήματός της να εκπαιδεύονται τα κορίτσια σε νεαρή ηλικία. "
Η May έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην "εισαγωγή του φεμινισμού στον αραβικό πολιτισμό", σύμφωνα με τον συγγραφέα και κριτικό Hossam Aql, ο οποίος την περιγράφει ως "την πρώτη που χρησιμοποίησε τον όρο" ο γυναικείος αγώνας"... Ήταν η πρώτη επαγγελματίας συγγραφέας που επιχείρησε μια κριτική προσέγγιση για τις ιστορίες γυναικών ή τα μυθιστορήματα που έγραφαν Αράβισσες ".
 |
| Η May & ο Gibran δεν γνωρίστηκαν ποτέ αλλά η σχέση τους εμπλούτισε την αραβική επιστολογραφική βιβλιογραφία [Screengrab / AlJazeera] |
Γνωρίζοντας εννέα γλώσσες, « η May Ziade ήταν απαράμιλλη κατά εκείνη την περίοδο της αραβικής λογοτεχνίας, η οποία χαρακτηριζόταν από τη γραφή και τη μετάφραση», λέει ο Zugheib. "Μετέφρασε μυθιστορήματα από τα γερμανικά, τα γαλλικά και τα ιταλικά. Εισήγαγε μια νέα γεύση, άγνωστη στην αραβική λογοτεχνία εκείνη τη στιγμή".
Έφτασε στην Αίγυπτο με την οικογένειά της γύρω στο 1907 και πραγματοποίησε δημοφιλείς εβδομαδιαίες εσπερίδες για την κατά κύριο λόγο αντρική αιγυπτιακή λογοτεχνική ελίτ και διανόηση, όπως ο Mahmoud Abbas al-Aqad, ο Taha Hussein, ο Antoine Gemayel, ο Mustapha Sadeq al-Rifae, ο Hafid Ibrahim και ο Khalil Moutran.
"Οι εσπερίδες ήταν διάσημες για την προσέγγιση των αντιθέτων, για τους ανθρώπους από αντιφατικές πνευματικές τάσεις", εξηγεί ο Μαχμούντ Αλ Νταμπάα, ακαδημαϊκός και κριτικός. «Ήταν η πρώτη εσπερίδα που συγκέντρωνε διαφορετικές πνευματικές τάσεις και συζητούσε βαθιά πνευματικά ζητήματα που σχετίζονταν με τον αραβικό πολιτισμό και τη λογοτεχνία. Η May είχε τη δυνατότητα να φιλοξενήσει όλες αυτές τις αντιθέσεις».
Ρομαντική και ιδεαλίστρια από νεαρή ηλικία, η Ziade αποπνέει βάθος, θηλυκότητα και γοητεία - και φυσικά κέρδισε πολλούς θαυμαστές, τόσο επαγγελματικούς όσο και ερωτικούς. "Προσδιόρισε την αντίληψη της ιδανικής γυναίκας για εκείνους τους συγγραφείς και στοχαστές", σημειώνει ο κριτικός της τέχνης Essam Zakaria.
"Ήταν φυσιολογικό ότι όλοι ερωτεύτηκαν μαζί της ή τη θαύμαζαν πολύ".
Η εκπαίδευση των γυναικών ήταν σπάνια, αν όχι ανύπαρκτη. Όταν προσχώρησε σε αυτόν τον λογοτεχνικό κύκλο, ήταν πολύ καλλιεργημένη όχι μόνο από αυτά που έμαθε στο σχολείο αλλά και από τα βιβλία που διάβαζε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εκπαίδευση των γυναικών ήταν μια εμμονή για αυτήν, καθώς η ίδια ήταν πολύ καλλιεργημένη. Αυτό ήταν ένα πρώτο σημάδι της εξέγερσής της ενάντια στην άγνοια και των αιτημάτων της να εκπαιδεύονται τα κορίτσια σε νεαρή ηλικία.
|
Ωστόσο, δεν ενθουσίασε κανέναν από αυτούς τους μύστες επειδή ήταν ερωτευμένη μόνο με έναν άνδρα, τον Λιβανέζο ποιητή και έναν από τους μεγάλους Άραβες λογοτέχνες, τον Gibran Khalil Gibran .
Η σχέση μεταξύ May και Gibran διήρκεσε 19 χρόνια μέχρι το θάνατο του Gibran το 1931.
Παραδόξως, οι δύο δεν συναντήθηκαν ποτέ - αλλά η σχέση τους εμπλούτισε την αραβική επιστολογραφική λογοτεχνία με την πιο όμορφη αλληλογραφία.
"Ο Γκιμπράν δεν ήταν μόνο δημιουργικός λογοτέχνης, αλλά και ζωγράφος και μουσικός", υποστηρίζει ο καθηγητής λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Καΐρου, ο Χουσεΐν Χαμμούντα. "Η May επίσης είχε εμπειρία στη μουσική και στο τραγούδι, έτσι είχαν πολλά κοινά. Υπάρχει μια βαθιά αίσθηση Sufi τόσο στην εμπειρία του Gibran όσο και της May".
Μεταξύ του 1930 και του 1932, η May υπέστη σειρά προσωπικών απωλειών - το θάνατο των γονέων της και πάνω απ 'όλα, του αγαπημένου της Gibran. Έπεσε σε βαθιά κατάθλιψη και επέστρεψε στο Λίβανο όπου οι συγγενείς της την έβαλαν σε ψυχιατρική κλινική για να αποκτήσουν τον έλεγχο της περιουσίας της.
Μια βαθιά συγκλονισμένη και πληγωμένη η May περιγράφει οδυνηρά το μαρτύριο της: "Στο όνομα της ζωής, οι συγγενείς μου με έβαλαν σε ένα τρελοκομείο για να σβήσω σταδιακά και να πεθάνω αργά ... ένα θάνατο του οποίου κανείς δεν άντεχε να ακούσει την περιγραφή. Στις σπάνιες επισκέψεις τους, οι συγγενείς μου με άκουγαν με ευχαρίστηση, καθώς περιέγραφα τα βάσανα και τη δυστυχία μου, ζητώντας τους μάταια να με λυπηθούν και να με βγάλουν από το ψυχιατρείο ».
Μια εκστρατεία στον Τύπο που υποκίνησε ο Λιβανεζο-αμερικανός συγγραφέας Αμίν Αλ-Ριχάνι αποδείχθηκε ζωτικής σημασίας για την απελευθέρωση της May από το ψυχιατρείο . Κατάφερε τελικά να φύγει χάρη σε μια ιατρική έκθεση που υποστήριζε ότι ήταν υγιής . Επέστρεψε
στο Κάιρο όπου πέθανε στις 17 Οκτωβρίου 1941.
Παρόλο που η οικογένειά της συνωμότησε εναντίον της και το μεγαλύτερο μέρος του λογοτεχνικού κύκλου της την εγκατέλειψε, τα κείμενα της May Ziade έχουν εμπνεύσει γενιές γυναικών καθώς και ανδρών συγγραφέων και στοχαστών.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου